Daubas Tanabima Tu Taluqan

相傳好久以前，一對恩愛的布農夫妻，生出了一位非常可愛的布農男孩，但不
幸的媽媽餵奶後即去世，去世前特別叮嚀先生：’一定善待孩子。」爸爸非常想念
去世的太太，更加疼愛自己的小孩，就請鄰近正好也有嬰兒的媽媽，代為餵奶。但
奇怪的是，只要餵奶給他，就會生出大病甚至死去。最後沒有人敢再餵奶給他，也
不敢接近他，因而排斥他。部落的長輩命令這位爸爸將男孩遺棄，不得再與族人相
處，以免禍害鄉親。雖然爸爸對愛妻唯一留下的孩子實在捨不得，但也只好遵守命
令。於是把身上最好的衣裳（布農勇士的外套）包裹著孩子，免得受寒，並把他藏
暱在深山棕樹叢中。

　　過了幾天，爸爸實在想念孩子，偷偷去探望時，竟發現小孩變成了一條粗而長
，且美麗的動物。身上的花紋，就像爸爸用來裹住孩子的布農勇士衣的花紋一樣，
牠就是現今的百步蛇。百步蛇用布農語跟爸爸說：「我是您的孩子，請不要傷害我
及以後我的子孫，我們百步蛇做您們布農族人的朋友。我們有劇毒，但我們不咬布
農族人，我們只會為布農族人剷除害群之敗類及敵人。如果以後我們百步蛇有難，
也希望布農族人能把我送回棕樹叢中。」

　　從此百步蛇就不再會說布農話了。這位爸爸將此事告訴了部落長老，以後這位
爸爸也當了布農族的頭目，布農族人從此取名百步蛇為ka–viaz（朋友之意）。百步
蛇與布農族人和平相處至今，據說只有罪大惡極之布農人，百步蛇才攻擊除害。百
步蛇也知布農人語意，路上或工作中遇上百步蛇，只要跟牠說：「這是我的田，請
您離開。」牠就會乖乖的離開，不妨礙族人做工。

　　至今布農族人服飾之圖案和百步蛇身紋相似，布農族人以蛇為友，布農族人即
使有優越之狩獵技能，就是不捕蛇類，不吃蛇肉，有其歷史因緣。外一種說法是說
婦人經過田裡，發現百步蛇的幼蛇，她覺得牠的花紋很漂亮，便偷偷將牠拿走，帶
回去後參考了百步蛇身上的花紋，編織出有美麗花紋胸袋 ku-lin。村子裡的婦人看
見了也非常喜歡，便紛紛向婦人詢問，她是如何編織出如此美麗的花紋？婦人告訴
大家，她是拿百步蛇的花紋來看，才能編織出如此美麗的ku一lin。

　　結果村子裡的人都相繼仿效。當母蛇發現自己孩子不見時，曾經到村子裡去問
過偷牠小孩的婦人，當時婦人回答說：她並不知道小蛇的下落，也沒見過小蛇，母
蛇聽後便離開了。但由於村子裡的人，喜歡百步蛇的花紋也都向那位婦人借來使用
，不多久部落裡的人都穿著仿百步蛇花紋編織成的衣服。一天母蛇又來到這個村子
，當牠看見部落人所穿的衣服紋飾時，牠了解真相原來是村子裡的人偷了牠的孩子
，牠很生氣……有一天( 接續的內容與上述相同)註：布農族人對百步蛇很尊敬，認
為牠們聽的懂人所說的語言，而且當人類殺死百步蛇時，會引起其他百步蛇的報復
，牠們報復的心是那麼的強烈，即使爬山涉水也一定要報復。據說殺百步蛇的人，
身上會有百步蛇的味道。

　　一般布農族人見到百步蛇會跟牠說：「請走開讓我過。」而百步蛇多半會自動
離開。更尊敬蛇的人，還會將自己身上的紅布割下一塊送給百步蛇，並說：﹁ka-
viaz[ 朋友] 送給你！請走開我要過路。」古時布農族人，新開墾若遇見百步蛇，表
示蛇已據有該土地則放棄開墾。打獵或出遠門途中遇百步蛇擋路，請牠離開不走，
這表示蛇在示警，此行則要放棄否則不祥。